Roina-roina-Heikki diilas vauhtia
meno oli mahtava ja riitti massia
Sitten tuli poliisi ja Roina-Heikin vei
Roina-roina-Heikistä
enää kuultu ei

Opas: Siihen aikaan täällä oli kahdenlaisia kyliä. Oli tavallisia ja erikoiskyliä.
Minä: Ahaa, mikä oli tavallisen ja erikoiskylän ero?
Opas: Erikoiskylästä ei saanut muuttaa pois.

Miksi kysyinkään.

1) Ei pidä aloittaa maailmansotaa

2 ) Ei pidä tehdä kansanmurhia

3) Ei pidä palkata salaista poliisia täyteen pahinta mahdollista paskasakkia ja antaa niille rajattomia valtuuksia.

Viisastuitteko?

En ymmärrä muodista paljoakaan, mutta työn kuvausta katselen aina mielelläni. Mallintyö toki on työnä oudommasta päästä, mutta oikeaa työtä kuitenkin, ja siksi sen kuvausta on mielenkiintoista seurata.

Erilaiset mallikoulukilpailuohjelmat ovat vahvistaneet ennakkokäsitystäni siitä, että alalla toimivista miehistä homoja on reilusti väestöosuutta isompi määrä. Tajusin eilen tämän todistavan epäreiluksi syytöksen siitä, että heteromiehet en masse suhtautuisivat naisiin esineellistäen.

Nimittäin juuri siksi ei heteromiehestä muotialalle ole kuin harvoin, että me nimenomaan emme osaa suhtautua hotteihin tsubuihin esineinä. Siinä hommassa on pakko, tai muuten jää koltut esittelemättä.

- Mitä äijä?
- Paskaax tässä

Osoita kunnioituksesi feminismin taistelija-esiäideille.

Käytä kellohameita ja tötteröiviä tissiliivejä sekä amfetamiinia.

Pode peniskateutta.

 

Jäämme odottamaan, milloin jämeräkonservatiivinen kansanliike nousee vaatimaan puuttumista valkoihoisen lihaa syövän heteromiehen liikennekäyttäytymiseen ja kunnallisen kotiavun palauttamista väsyneiden vanhempien tueksi sen sijaan, että vaaditaan susien lahtaamista ja homojen kyykyttämistä.

Toijalan miehellä pisin ol juna
veturin aurassa hohteli puna

Irmat ja Lyydit
tiesivät kyydit

Tunneliin syöksyi kuin rasvattuna

Nähdäkseni on uskonnollinen velvollisuus ja eräs ylistyksen muoto syödä kelvollista, hyvin laitettua ruokaa.

Antakaa kun selitän. Luomiskertomuksessa eksplisiittisesti ilmoitetaan, että kun Jah katsoi duunaamaansa maailmaa, Jah näki että se on hyvä.

Siinä selityksen ensimmäinen osa. Toisessa osassa käännymme luterilaisen katekismuksen puoleen ja opimme synnin olevan kaikkea, mikä erottaa meidät jumalasta.

Nyt sitten jos mä ajattelen jotain helvetin eineslihapullia, niin ihan oikeasti ne ovat itsessään hyvän luomistyön vääristelyä sekä barrikaadi ihmisen ja jumalan välillä. Niitä syödessä on hyvin, hyvin vaikea uskoa maailman olevan sentään pohjimmiltaan hyvä paikka.

Laittakaa oikeaa ruokaa ja istukaa alas syömään sitä hyvässä seurassa, amen.

Mitä enemmän perehdyn historiaan, sitä mielettömämpänä pidän nykyistä keskustelua taloudellisesta liberaalismista ja suvaitsevaisuudesta.

Talous on jo vapautettu, uskonnollinen suvaitsevaisuus on jo sääntö. Lakatkaa heti huitomasta ympäriinsä anakronismeillanne.

Seuraava sivu »

Seuraa

Get every new post delivered to your Inbox.